中秋節的發展
更新時間：2022-09-09 點擊次數：694次
中秋(qiu)節(jie)(jie)源自天(tian)象崇拜，由(you)(you)上古(gu)時代(dai)秋(qiu)夕(xi)祭(ji)(ji)(ji)月演變(bian)而來(lai)。祭(ji)(ji)(ji)月，在(zai)中國是(shi)一(yi)種十分古(gu)老的習俗，是(shi)古(gu)代(dai)中國一(yi)些(xie)地方古(gu)人對“月神"的一(yi)種崇拜活(huo)動。在(zai)二十四節(jie)(jie)氣(qi)的秋(qiu)分時節(jie)(jie)，是(shi)古(gu)老的“祭(ji)(ji)(ji)月節(jie)(jie)"。中秋(qiu)節(jie)(jie)則是(shi)由(you)(you)傳統的“秋(qiu)分祭(ji)(ji)(ji)月"而來(lai)。在(zai)古(gu)代(dai)農耕社會，古(gu)人認為(wei)月亮的運行同農業(ye)生產和季(ji)節(jie)(jie)變(bian)化有(you)很大關系，因(yin)此(ci)祭(ji)(ji)(ji)月就成了一(yi)項重要(yao)祭(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動。祭(ji)(ji)(ji)月，作(zuo)為(wei)民間做節(jie)(jie)的重要(yao)禮俗之一(yi)，逐漸演化為(wei)的賞月、頌月等活(huo)動。
中秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)普(pu)(pu)及于(yu)漢(han)(han)(han)代，漢(han)(han)(han)代是中國南北(bei)各地的經濟文(wen)化交流(liu)融(rong)合時期，各地文(wen)化上(shang)的交流(liu)使(shi)節(jie)(jie)俗融(rong)合傳(chuan)播。“中秋(qiu)(qiu)"一(yi)詞現存文(wen)字記載(zai)最早(zao)見(jian)于(yu)漢(han)(han)(han)代文(wen)獻，成書于(yu)兩漢(han)(han)(han)之(zhi)間(jian)的《周禮(li)》（世傳(chuan)為周公旦所著(zhu)，實際(ji)上(shang)成書于(yu)兩漢(han)(han)(han)之(zhi)間(jian)）中說(shuo)，先秦已(yi)有(you)“中秋(qiu)(qiu)夜迎寒"、“中秋(qiu)(qiu)獻良裘"、“秋(qiu)(qiu)分(fen)夕月(yue)（拜月(yue)）"的活(huo)動(dong)。據記載(zai)，在(zai)(zai)漢(han)(han)(han)代時，有(you)在(zai)(zai)中秋(qiu)(qiu)或(huo)立秋(qiu)(qiu)之(zhi)日敬老、養(yang)老，賜以雄粗餅的活(huo)動(dong)。晉時亦有(you)出現中秋(qiu)(qiu)賞月(yue)之(zhi)舉(ju)的文(wen)字記載(zai)，不過不太普(pu)(pu)遍(bian)。晉之(zhi)前中秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)在(zai)(zai)中國北(bei)方地區(qu)還(huan)不流(liu)行(xing)。
唐(tang)(tang)代(dai)時(shi)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)俗(su)在中(zhong)(zhong)國(guo)北方(fang)地區已流行。在唐(tang)(tang)代(dai)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節(jie)成為了全(quan)國(guo)性節(jie)日。《唐(tang)(tang)書·太宗(zong)記》記載有“八月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)五中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節(jie)"。中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)賞月(yue)(yue)(yue)(yue)風(feng)(feng)俗(su)在唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)長安一帶(dai)極(ji)盛，許多詩(shi)人的(de)(de)名(ming)篇中(zhong)(zhong)都有詠月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)詩(shi)句。并將中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)與嫦娥奔月(yue)(yue)(yue)(yue)、吳剛伐桂、玉兔搗藥(yao)、楊貴妃變月(yue)(yue)(yue)(yue)神、唐(tang)(tang)明皇游月(yue)(yue)(yue)(yue)宮等神話故事結(jie)合起，使(shi)之(zhi)充滿浪漫色(se)彩，玩月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)風(feng)(feng)方(fang)才大興(xing)。唐(tang)(tang)代(dai)是傳統節(jie)日習(xi)俗(su)揉(rou)合定型的(de)(de)重(zhong)要(yao)時(shi)期，其主(zhu)體(ti)部(bu)分傳承至今。
北宋時期，正(zheng)式定陰歷八(ba)月(yue)十五為“中秋節"。文學作品中出現了“小餅如(ru)嚼月(yue)，中有(you)酥和飴"的節令(ling)食品。如(ru)孟(meng)元老《東京夢華錄(lu)》說：“中秋夜(ye)，貴家結(jie)飾臺(tai)榭，民間爭占酒樓玩月(yue)"；而且“弦重鼎(ding)沸(fei)，近內延居民，深夜(ye)逢聞笙芋(yu)之(zhi)聲，宛如(ru)云外。間里兒童(tong)，連宵婚戲；夜(ye)市駢闐(tian)，至于通曉"。
明(ming)清時(shi)期，歲時(shi)節日中(zhong)(zhong)世俗(su)愈益濃厚(hou)。 明(ming)清兩朝的賞月活動，“其(qi)祭果餅必圓(yuan)"，各(ge)家(jia)都要設(she)“月光位"，在月出方向“向月供而拜(bai)"。陸啟(qi)泓《北(bei)京(jing)歲華(hua)記》載：“中(zhong)(zhong)秋夜，人家(jia)各(ge)置月宮符(fu)象，符(fu)上免如人立；陳瓜(gua)果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女(nv)肅拜(bai)燒香，旦而焚之。"《帝京(jing)景物略》中(zhong)(zhong)也說：“八(ba)月十五祭月，其(qi)餅必圓(yuan)，分瓜(gua)必牙錯，瓣(ban)刻(ke)如蓮花。……其(qi)有(you)婦歸寧者(zhe)，是日必返夫家(jia)，曰(yue)團圓(yuan)節也。"
發展至今(jin)，吃(chi)月(yue)餅(bing)(bing)已經是(shi)中(zhong)(zhong)國南(nan)北(bei)各地過中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)的習(xi)俗。月(yue)餅(bing)(bing)象征著大(da)團圓，人們把(ba)它(ta)當作節(jie)(jie)(jie)日食品，用它(ta)祭月(yue)、贈(zeng)送親友。除月(yue)餅(bing)(bing)外(wai)，各種時令鮮果干果也(ye)是(shi)中(zhong)(zhong)秋夜的美食。中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)時，云稀霧少，月(yue)光皎(jiao)潔明亮，民間有賞(shang)月(yue)、祭月(yue)、吃(chi)月(yue)餅(bing)(bing)、吃(chi)甜薯、提燈籠、舞草龍、樹(shu)中(zhong)(zhong)秋、砌寶塔等一系列的節(jie)(jie)(jie)慶(qing)活動。
